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古代嫁妝規(guī)定 古代嫁妝歸屬權(quán)是誰的

日期:2024-05-14 09:46:39作者:慕山閱讀:30386

嫁妝是婚俗中避免不了需要提及到的東西,給女方準(zhǔn)備嫁妝是從古至今都有的習(xí)俗,那么在古代女方結(jié)婚后,嫁妝歸屬權(quán)是誰的呢?婚禮紀(jì)小編通過查閱資料,發(fā)現(xiàn)在古代不同朝代對(duì)于女子嫁妝的歸屬界定是不一樣的,接下來一起看看更詳細(xì)的內(nèi)容吧。

 

一、古代嫁妝歸屬權(quán)是誰的

嫁妝指的是女子出嫁時(shí)從娘家?guī)н^去的東西,在古代算是女方的私人物品,又稱為“陪嫁”。中國古代經(jīng)歷了不同的朝代更迭,不同朝代對(duì)于嫁妝歸屬的認(rèn)定也是不一樣的。

 

1、唐宋時(shí)期:嫁妝屬于女性個(gè)人私產(chǎn),女性對(duì)于嫁妝擁有支配權(quán)

對(duì)于婚后嫁妝的所有權(quán),《唐律》對(duì)奩產(chǎn)是否能夠獨(dú)立于家庭財(cái)產(chǎn)同樣做出了規(guī)定:“諸應(yīng)分宅及財(cái)物者,兄弟均分,妻家所得之財(cái),不在分限;妻雖亡沒,所有資財(cái)及奴婢,妻家并不得追理?!?/p>

 

即妻子從娘家獲得的財(cái)產(chǎn)是可以獨(dú)立支配的,并且延續(xù)了漢代“棄妻,畀之其財(cái)”的規(guī)定,女性可以在婚姻關(guān)系結(jié)束后帶走嫁妝。

 

2、明朝時(shí)期:女性的嫁妝需要聽公爹的支配

在明代,女性對(duì)于嫁妝的支配權(quán)幾乎為零,嫁妝支配權(quán)基本是在公爹夫家的手上。

 

《霍渭厓家訓(xùn)》:凡娶婦有奩田,以三分之一,聽奩其女,以三分之二歸祠堂。

 

3、清朝時(shí)期:女性在夫家嫁妝具有一定獨(dú)立性

女性在夫家嫁妝權(quán)具有一定的獨(dú)立性,不會(huì)出現(xiàn)夫家支配嫁妝的情況,并且娘家對(duì)嫁妝有一定的支配權(quán)。

 


二、現(xiàn)代嫁妝的歸屬認(rèn)定

嫁妝的歸屬一般是以結(jié)婚登記時(shí)間來判定的。

 

1、嫁妝是結(jié)婚登記前陪送的

根據(jù)婚姻法和相關(guān)司法解釋,一方的婚前財(cái)產(chǎn)屬于個(gè)人的財(cái)產(chǎn),一方婚前得到贈(zèng)與的財(cái)產(chǎn)也是個(gè)人財(cái)產(chǎn)。如果女方父母陪送嫁妝是在婚姻登記前,那么嫁妝應(yīng)該是女方的個(gè)人財(cái)產(chǎn)。因此離婚時(shí)不能分割,女方可以要回。

 

2、嫁妝是結(jié)婚登記后陪送的

嫁妝是女方父母贈(zèng)與的財(cái)產(chǎn),娘家陪送嫁妝的行為,定性為贈(zèng)與行為。根據(jù)《婚姻法》第17條、第18條的規(guī)定:在婚姻關(guān)系存續(xù)期間,贈(zèng)與所得的財(cái)產(chǎn)是夫妻共同財(cái)產(chǎn),贈(zèng)與合同中確定只歸夫或妻一方的財(cái)產(chǎn)的除外。

 

結(jié)婚登記后女方父母陪送的嫁妝,若事先父母指明嫁妝只是贈(zèng)送給女方,屬于女方的個(gè)人財(cái)產(chǎn),如果沒有約定的,父母陪送的嫁妝則默認(rèn)為對(duì)夫妻兩人的贈(zèng)與,該贈(zèng)與的財(cái)產(chǎn)就屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)。生活中,結(jié)婚時(shí)一般都不會(huì)事先約定嫁妝的歸屬,因此登記后才開始贈(zèng)送的嫁妝,一般都屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn),離婚時(shí)可共同分割。

 

3、嫁妝是房產(chǎn)的,特殊處理

嫁妝是房產(chǎn)的,需要特別說明?;榍熬鸵呀?jīng)登記在女方名下的,理所當(dāng)然的是女方的個(gè)人財(cái)產(chǎn)。

 

婚后轉(zhuǎn)移產(chǎn)權(quán)的,根據(jù)《婚姻法司法解釋(三)》的規(guī)定,婚后女方父母出資為女兒購買的房產(chǎn),產(chǎn)權(quán)登記在女兒的名下,視為對(duì)自己女兒的贈(zèng)與,則該陪送的房產(chǎn)嫁妝為女方的個(gè)人財(cái)產(chǎn),離婚分割時(shí)不參與共同財(cái)產(chǎn)的分割。

 

若房產(chǎn)由雙方父母共同出資,產(chǎn)權(quán)登記在一方子女名下的,該房產(chǎn)可認(rèn)定為雙方按照各自父母的出資份額按份共有,但當(dāng)事人另有約定的除外。

 

在古代女子對(duì)于嫁妝的支配權(quán)還是很小的,現(xiàn)代女性嫁妝的歸屬則需要根據(jù)相關(guān)的法律法規(guī)來判定。


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