古代嫁妝是女方個(gè)人財(cái)產(chǎn)嗎

從古至今，在婚俗中結(jié)婚時(shí)女方必不可少的程序是準(zhǔn)備嫁妝，嫁妝的多少一般會(huì)結(jié)合女方當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗以及女方家的經(jīng)濟(jì)條件來決定，在現(xiàn)代對(duì)于嫁妝的歸屬認(rèn)定是比較復(fù)雜的，需要參照法律文書來判定。那么在古代，嫁妝是不是女方的個(gè)人財(cái)產(chǎn)呢？

一、古代嫁妝是女方個(gè)人財(cái)產(chǎn)嗎

在古代，嫁妝是女方的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，男方無權(quán)處置。

嫁妝指的是女子出嫁時(shí)從娘家?guī)н^去的東西，在古代算是女方的私人物品，又稱為“陪嫁”，婆家是無權(quán)動(dòng)用和干涉的。如果男方家侵占媳婦的嫁妝是會(huì)對(duì)名聲有損的。

在這里大家可以參考《知否知否》，里面就有提到關(guān)于嫁妝歸屬的情節(jié)，例如孫秀才與淑蘭和離（離婚），淑蘭一方把以前陪嫁過來的嫁妝全部收回，孫秀才大鬧，說人嫁過來后，陪嫁也姓孫了。此時(shí)淑蘭的母親反駁他，陪嫁是女方的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，自古以來都是如此。

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二、現(xiàn)代對(duì)于嫁妝的法律規(guī)定

現(xiàn)代對(duì)于嫁妝歸屬的界定是比較復(fù)雜的。

1、嫁妝是結(jié)婚登記前陪送的

根據(jù)婚姻法和相關(guān)司法解釋，一方的婚前財(cái)產(chǎn)屬于個(gè)人的財(cái)產(chǎn)，一方婚前得到贈(zèng)與的財(cái)產(chǎn)也是個(gè)人財(cái)產(chǎn)。如果女方父母陪送嫁妝是在婚姻登記前，那么嫁妝應(yīng)該是女方的個(gè)人財(cái)產(chǎn)。因此離婚時(shí)不能分割，女方可以要回。

2、嫁妝是結(jié)婚登記后陪送的

嫁妝是女方父母贈(zèng)與的財(cái)產(chǎn)，娘家陪送嫁妝的行為，定性為贈(zèng)與行為。根據(jù)《婚姻法》第17條、第18條的規(guī)定：在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，贈(zèng)與所得的財(cái)產(chǎn)是夫妻共同財(cái)產(chǎn)，贈(zèng)與合同中確定只歸夫或妻一方的財(cái)產(chǎn)的除外。

結(jié)婚登記后女方父母陪送的嫁妝，若事先父母指明嫁妝只是贈(zèng)送給女方，屬于女方的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，如果沒有約定的，父母陪送的嫁妝則默認(rèn)為對(duì)夫妻兩人的贈(zèng)與，該贈(zèng)與的財(cái)產(chǎn)就屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)。生活中，結(jié)婚時(shí)一般都不會(huì)事先約定嫁妝的歸屬，因此登記后才開始贈(zèng)送的嫁妝，一般都屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)，離婚時(shí)可共同分割。

3、嫁妝是房產(chǎn)的，特殊處理

嫁妝是房產(chǎn)的，需要特別說明。婚前就已經(jīng)登記在女方名下的，理所當(dāng)然的是女方的個(gè)人財(cái)產(chǎn)。

婚后轉(zhuǎn)移產(chǎn)權(quán)的，根據(jù)《婚姻法司法解釋（三）》的規(guī)定，婚后女方父母出資為女兒購買的房產(chǎn)，產(chǎn)權(quán)登記在女兒的名下，視為對(duì)自己女兒的贈(zèng)與，則該陪送的房產(chǎn)嫁妝為女方的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，離婚分割時(shí)不參與共同財(cái)產(chǎn)的分割。

若房產(chǎn)由雙方父母共同出資，產(chǎn)權(quán)登記在一方子女名下的，該房產(chǎn)可認(rèn)定為雙方按照各自父母的出資份額按份共有，但當(dāng)事人另有約定的除外。

在古代，嫁妝是屬于女方的私有物，在現(xiàn)代界定要看具體的規(guī)則哦。