男方給女方的彩禮屬于誰的

自古以來，結(jié)婚都有一個彩禮和嫁妝的風(fēng)俗。男方給彩禮，女方給嫁妝。那么男方給女方的彩禮到底是屬于女方的，還是屬于女方家長的呢？

一.法律角度

我國自古以來婚姻的締結(jié)，就有男方在婚姻約定初步達(dá)成時向女方贈送聘金、聘禮的習(xí)俗，這種聘金、聘禮俗稱“彩禮”。周代是禮儀的集大成時代，彼時逐漸形成一套完整的婚姻禮儀，《儀禮》中有詳細(xì)規(guī)制，整套儀式合為“六禮”，西周時確立并為歷朝所沿襲的“六禮”婚姻制度，是“彩禮”習(xí)俗的來源。“六禮”即：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎，六禮中的“納征”是送聘財，就相當(dāng)于現(xiàn)在所講的“彩禮”。這種婚姻形式直到中華民國都有延續(xù)。但當(dāng)時在1934年4月8日中央蘇區(qū)頒行的《中華蘇維埃共和國婚姻法》中，已有了廢除聘金、聘禮及嫁妝的規(guī)定。

新中國成立后，我國1950年、1980年《婚姻法》和2001年修改后的《婚姻法》，均對婚約和聘禮作出規(guī)定，且都規(guī)定了禁止買賣婚姻和禁止借婚姻索取財物的內(nèi)容。但目前我國很多地方仍存在把訂婚作為結(jié)婚的前置程序，在農(nóng)村尤盛。伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活水平的提高，訂婚的彩禮也在不斷提高，小到金銀首飾，大到上萬元的現(xiàn)金、汽車、住房等。在不少地方，許多生活本不富裕的家庭，為了給付彩禮而舉家債臺高筑，造成了極其沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。一旦雙方最終不能締結(jié)婚姻，則彩禮的處置問題往往引發(fā)糾紛，訴諸法院的案件也逐漸增多。

二.實(shí)際情況

在法律上沒有關(guān)于彩禮錢的任何條文，所以這個彩禮錢就是所有當(dāng)事人法律以外各自的事，首先強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，彩禮是男方家給女方家的錢或物，當(dāng)男方家把這個包括錢和物的彩禮交給女方家的時候，這個彩禮就是女方家的財產(chǎn)了，也就不是夫妻的共同財產(chǎn)了！

至于男方給的彩禮錢是給娘家還是女方自己留著，那也就是各不一樣了。女方家就一個女兒，而且家庭條件很好，那男方家給女方的彩禮錢女方的娘家不會留下一分錢的，女方也會全部帶回到婆家的，不但這樣，女方家還會陪送嫁妝的，而且陪送的嫁妝包括錢和物可能比男方家給的彩禮還要多。

也有的彩禮錢是娘家暫時替女兒保存的，他們也不會動用女兒的彩禮錢的，當(dāng)女兒后來需要用錢的時候，娘家也就會把彩禮錢交給女兒的。

可能女方家就這一個女兒，而女兒在沒出嫁的時候是這個家的主要勞動力的，這一家的生活也靠女兒掙錢養(yǎng)活的話，那這彩禮錢可能就會留給娘家用了，也可能娘家也不想留，不想用，但是女兒知道她出嫁后家里的生活情況，也就不會帶走的，也就執(zhí)意的會把彩禮錢留在了家里的。

因此男方給女方的彩禮最終屬于一個社會問題，并不是一個法律問題，法律對此并沒有做出明確的規(guī)定。女方家會根據(jù)自身情況去使用這筆彩禮錢，說到底新人們的幸福才是雙方父母最大的心愿！