道士到底能不能結(jié)婚嗎？

大家都知道佛教的和尚是不能結(jié)婚的，那要是我們中國(guó)傳統(tǒng)的道教道士是否可以結(jié)婚呢？帶著這樣的好奇心，和紀(jì)君一起去了解一下吧。

一、道士是否可以結(jié)婚

1、道教作為中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，以道為最高信仰，以陰陽(yáng)五行等為基礎(chǔ)理論。對(duì)于婚姻的看法，道教（主要指正一道，下同）是不反對(duì)結(jié)婚成家的，這與陰陽(yáng)理論有很大關(guān)系。我們通過(guò)對(duì)道教陰陽(yáng)平衡理論的解讀就不難看出道教對(duì)婚姻是持肯定態(tài)度的。

2、早期道教經(jīng)典《太平經(jīng)》也認(rèn)為，如果沒(méi)有婚姻關(guān)系，必然導(dǎo)致“陰陽(yáng)不交，乃絕滅無(wú)世類也”。公眾號(hào)：嗣漢天師府，被道教界視為養(yǎng)生權(quán)威的彭祖，則從人的生理與心理本能出發(fā)，認(rèn)為“男不可無(wú)女，女不可無(wú)男”。

3、而且許多道書(shū)都表達(dá)了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：“男女居室，人之大倫。獨(dú)陽(yáng)不生，獨(dú)陰不成，人道不可廢”。再次可見(jiàn)，道教對(duì)婚姻采取的是肯定的態(tài)度。

二、道教婚禮習(xí)俗

1、前啟科儀

內(nèi)容主要包括有：步虛韻、舉天尊、吊掛韻、高功說(shuō)文、瑤壇韻、小蕩穢等。

步虛代表法師上壇行儀開(kāi)始，舉天尊為“紅鸞天禧天尊”，正是此次的證盟主神。吊掛為承接上下，公眾號(hào)：嗣漢天師府，引出下面的瑤壇韻和蕩穢?，帀崬閷?duì)越上真。蕩穢主要是由法師掃蕩氛穢，清凈壇場(chǎng)，同時(shí)為二位新人灑凈賜福。

2、禮神達(dá)意

禮神達(dá)意首先是新人拈香，使香云達(dá)信，傳達(dá)心意。之后拜天地感謝天地證盟，拜祖師感謝祖師證盟加持護(hù)佑。新人表達(dá)過(guò)對(duì)神明的謝意后高功法師開(kāi)始“迎真請(qǐng)圣”證盟婚姻。并且請(qǐng)圣禮神表明意思后，開(kāi)始宣表。也就是給天宮發(fā)一個(gè)證明新婚的“郵件”，由天宮存儲(chǔ)。

3、迎神請(qǐng)圣證盟

內(nèi)容包括有：高功說(shuō)文、大贊韻、舉天尊、祝香咒、入意、焚表上天等。

4、加冠禮

證婚人為新郎加冠、高功法師為新娘加簪、新郎新娘互贈(zèng)信禮并對(duì)拜、新郎新娘喝交杯酒、雙方父母上殿拈香、禮神、就座、新郎新娘向父母三叩首、敬茶等。

5、婚姻圓滿

內(nèi)容包括：高功說(shuō)文、圓滿贊等。

6、禮謝神恩

內(nèi)容包括：新郎新娘向祖師行禮、向高功法師行禮、向觀禮者行禮、禮成等。

整個(gè)婚姻過(guò)程，是在祖師爺、列為仙真、高道的見(jiàn)證下完成。對(duì)于道教徒而言，祖師爺?shù)囊?jiàn)證比發(fā)什么山盟海誓更加神圣。

道士當(dāng)然不像佛法規(guī)定那樣需要苦修行，道士更多的是俗人化，所以結(jié)婚自然也就不是一件排斥的事情。